论语十二章优良课教案

  论语十二章优良课教案_初一语文_语文_初中教育_教育专区。论语十二章优良课教案 中 国 是 一 个 有 着 五 千 年 文 明 史 的 礼 仪 之 邦 ,正在 它 源 远 流 长 的 历 史 长 河 中 ,曾 出 现 过 不 少 光 耀 千 古 的 文 化

  论语十二章优良课教案 中 国 是 一 个 有 着 五 千 年 文 明 史 的 礼 仪 之 邦 ,正在 它 源 远 流 长 的 历 史 长 河 中 ,曾 出 现 过 不 少 光 耀 千 古 的 文 化 巨 人 ,为 我 们 留 下 了 极 宝 贵 的 文 化 遗 产 ,《 论 语 》就 是 其 中 的 一 部 辉 煌 的 巨 著 ,它 是 中 华 平易近 族 优 秀 的 文 化 遗 产 ,对 我 国 的 几 千 年 的 封 建 政 治、思惟和文化发生了庞大的影响。 一、讲授方针 1. 疏 通 文 意 , 掌 握 本 文 的 从 要 内 容 。 2. 掌 握 关 于 学 习 方 法 取 学 习 态 度 的 名 言 警 句 。 3. 了 解 《 论 语 》 的 相 关 知 识 以 及 孔 子 的 教 育 思 想 。 二、沉点、难点 1. 掌 握 有 关 《 论 语 》 和 孔 子 的 基 本 文 学 常 识 。 2. 掌 握 古 文 中 沉 点 词 语 及 句 式 的 用 法 。 词 语 如 “ 而 ” 、 “ 之 ” 等 3. 领 悟 《 论 语 》 十 二 章 的 深 刻 含 义 , 体 会 孔 子 所 倡 导 的 “ 为 学 之 道 ” 。 三、课时放置 两个课时 四、做者 孔 子 ( 前 551 ~ 前 479) 名 丘 , 字 仲 尼 , 春 秋 末 期 鲁 国 陬 邑 ( 今 山 东 曲 阜 东 南 ) 人 。他 是 我 国 古 代 伟 大 的 思 想 家 ,教 育 家 ,儒 家 学 派 的 开 创 者 ,被 公 认 为 世 界 文 化 名 人 之 一 。 其 先 世 为 宋 国 贵 族 。 少 年 时 家 境 衰 落 。 成 年 后 做 过 “ 委 吏 ”( 司 会 计 ) 和 “ 乘 田 ”( 管 畜 牧 ) 等 。 五 十 岁 时 由 鲁 国 中 都 宰 升 任 司 寇 , 摄 行 相 事 。 后 罢 官 , 曾 周 逛 列 国 ,终 不 再 仕 。晚 年 致 力 于 教 育 ,整 理《 诗 》《 书 》等 古 代 文 献 ,并 把 鲁 国史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部纪年体汗青著做。 1 孔 子 曾 大 力 宣 传 “ 仁 ” 的 学 说 。正在 世 界 不雅 上 ,对 殷 周 以 来 的 鬼 神 教 迷 信 活 动 采 取 存 疑 态 度 , 认 为 “未 知 生 , 焉 知 死 ”, 提 出 “敬 鬼 神 而 远 之 ”的 见 解 。 正在 认 识 论 和 教 育 思 想 方 面 ,注 沉 “ 学 ” 取 “ 思 ” 的 结 合 ,提 出 了 “ 学 而 不 思 则 罔 ,思 而 不 学 则 殆 ” 和 “温 故 而 知 新 ”等 不雅 点 。 首 创 私 人 讲 学 之 风 , 从 张 “有 教 无 类 ”, 因 材 施 教 。 相 传 有 弟 子 三 千 ,贤 人 七 十 二 。正在 政 治 上 从 张 “ 君 君 、臣 臣 、父 父 、子 子 ” 都 应 名 实 相 副 ;正在 维 护 贵 族 统 治 的 基 础 上 提 倡 德 治 和 教 化 。 自 汉 以 后 , 孔 子 学 说 成 为 两 千 余 年 封 建 文 化 的 正 统 ,影 响 极 大 。现 存《 论 语 》一 书 ,是 研 究 孔 子 学 说 的 从 要 资 料 。 后 世 对 孔 子 有 非 常 崇 高 的 赞 誉 , 唐 代 的 韩 愈 曾 经 有 诗 : “天 不 生 仲 尼 , 万 古 如 长 夜 。 ” 后 代 的 统 治 者 为 了 巩 固 政 权 的 需 要 ,也 一 再 的 逃 封 孔 子 ,封 其 为 “ 至 圣 先 师 , 大 成 文 宣 王 ”、 “文 宣 帝 君 ”等 。 中 国 各 地 都 有 孔 庙 对 其 祭 祀 。 山 东 的 曲 阜 的孔府是我国北方除外另一主要的建建,也是出名的旅逛名胜。 五、 《论语》概述 《 论 语 》是 孔 子 弟 子 及 其 再 传 弟 子 关 于 孔 子 言 行 的 记 录 ,共 二 十 篇 ,是 一 部 学派的典范著做,是研究孔子思惟的次要根据。 1、 体 式 归 纳 起 来 有 : (1) 、 语 录 体 ( 也 可 称 格 言 体 ) : 仅 指 明 是 孔 子 的 话 , 不 写 出 说 话 的 环 境 ( 包 括 说 话 的 对 象 ), 内 容 大 多 是 关 于 学 习 、 道 德 修 养 、 为 人 处 事 的 一 般 原 则 ; (2) 、 对 话 体 : 记 录 孔 子 对 弟 子 ( 或 其 他 人 ) 的 问 题 所 做 的 回 答 , 它 写 出 了 提 问者的原话,但没有写谈线) 、 叙 事 体 : 其 中 多 少 有 一 点 情 节 , 但 也 往 往 是 以 记 录 孔 子 的 线 、内 容 上 以 教 育 为 从 ,包 括 哲 学 、历 史 、政 治 、经 济 、艺 术 、 教 等 方 面 , 可 以 看 出 许 多 当 时 社 会 的 政 治 生 活 情 况 ,看 出 孔 子 和 他 的 弟 子 们 的 人 格 修 养 、治 学 态 度 和 处 世 方 法 。东 汉 时 , 《 论 语 》被 列 为 “ 七 经 ” 之 一 ,( 七 经 : 《 诗 》、 《 书 》、 《 礼 》 、 《 易 》 、 《 春 秋 》 、 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 )。 南 宋 时 , 朱 熹 把 它 和 《 大 学 》 、《 中 庸 》 、《 孟 子 》 合 为 “ 四 书 ” , 成 为 儒 家 的 沉 要 经 典 。 旧 注 本 有 《 论 语 注 疏 》 (三 国 魏 何 晏 集 解 , 宋 邢 昺 疏 )和 宋 朱 熹 的 《 论 语 集 注 》 , 清 刘 宝 楠 《 论 语 》,今注本有杨伯峻《论语译注》等。 六、创做布景 2 《 论 语 》基 本 上 是 一 部 语 录 体 的 散 文 著 做 ,从 要 记 载 孔 子 的 言 行 ,只 有 一 小 部 分 记 载 孔 门 弟 子 ( 譬 如 曾 子 、子 夏 、有 子 等 人 ) 的 言 行 。 《 汉 书 ·艺 文 志 》云 :“ 《论 语 》者 ,孔 子 应 答 弟 子 时 人 及 弟 子 相 取 言 而 接 闻 于 夫 子 之 语 也 。当 时 弟 子 各 有 所 记 , 夫 子 既 卒 , 门 人 相 取 辑 而 论 纂 , 故 谓 之 《 论 语 》 。 ”汉 初 所 传 的 《 论 语 》 , 有 古 论 、齐 论 、鲁 论 之 分 ,古 论 出 自 孔 子 壁 中 ,用 古 文 字 写 成 ,孔 安 国 曾 为 之 做 训 解 ,但 已 失 传 。齐 论 为 齐 人 所 学 ,鲁 论 为 鲁 人 所 传 。东 汉 郑 玄 就 鲁 论 篇 章 ,参 考 齐 论 ,为 之 做 注 ,今 亦 残 佚 。魏 时 的 何 晏 集 汉 儒 以 来 的 各 家 之 说 ,成《 论 语 集 解》,这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。 七、课文 1. 课 文 朗 读 范读:教师朗读示范。学生体味语气、腔调、搁浅等。 自渎:学生自读课文。 、会商:本文的内容包罗进修的哪些方面? 本文次要包罗进修的立场、方式和思惟。 2. 课 文 讲 解 (1) 、 子 曰 : “ 学 而 时 习 之 , 不 亦 说 乎 ? 有 朋 自 远 方 来 , 不 亦 乐 乎 ? 人 不 知 而 不 愠 , 不 亦 君 子 乎 ?”( 《 学 而 》 ) 译 文 :孔 子 说 :“ 学 习 并 时 常 温 习 ,不 是 很 愉 快 吗 ? 有 志 同 道 合 的 人 从 远 方 来 , 不 是 很 令 人 从 心 里 感 到 高 兴 吗 ?人 家 不 了 解 我 , 我 也 不 怨 恨 、 末路 怒 , 不 也 是 君 子 做 风 吗 ?” (2) 、曾 子 ( 曾 参 ,孔 子 弟 子 ) 曰 : “ 吾 日 三 省 吾 身 —— 为 人 谋 而 不 忠 乎 ? 取 朋 友 交 而 不 信 乎 ? 传 不 习 乎 ?”( 《 学 而 》 ) 译 文 :曾 子 说 : “ 我 每 天 多 次 反 省 自 身 :替 人 家 谋 虑 是 否 不 够 尽 心 ? 和 朋 友 交 往 是 否 不 够 诚 信 ? 老 师 传 授 的 知 识 是 不 是 自 己 还 不 精 通 熟 练 呢 ?” (3) 、 子 曰 : “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 , 三 十 而 立 , 四 十 而 不 惑 , 五 十 而 知 天 命 , 六 十 而 耳 顺 , 七 十 而 从 心 所 欲 , 不 逾 矩 。 ”( 《 为 政 》 ) 3 译 文 : 孔 子 说 : “我 十 五 岁 就 有 志 于 做 学 问 ;三 十 岁 能 自 立 于 世 ;四 十 岁 能 通 达 事 理 ;五 十 岁 的 时 候 我 懂 得 自 然 的 规 律 和 命 运 ;六 十 岁 时 对 各 种 言 论 能 辨 别 是 非 实 假 , 也 能 听 之 泰 然 ;七 十 岁 能 随 心 所 欲 , 却 不 逾 越 法 度 规 矩 。 ” (4) 、 子 曰 : “ 温 故 而 知 新 , 可 以 为 师 矣 。 ”( 《 为 政 》 ) 译 文 : 孔 子 说 : “温 习 旧 的 知 识 , 进 而 懂 得 新 的 知 识 , 这 样 的 人 可 以 做 老 师 了。 (5) 、 子 曰 : 学 而 不 思 则 罔 , 思 而 不 学 则 殆 。 ( 《 为 政 》 ) 译 文 : 孔 子 说 : “读 书 不 深 入 思 考 , 越 学 越 糊 涂 ;思 考 不 读 书 , 就 无 所 得 。 ” 这是孔子所倡导的进修方式:要进修取思相连系。:只进修却不思虑, 就 会 迷 茫 ;只 思 考 却 不 学 习 , 就 会 精 神 疲 倦 而 无 所 得 。 (6) 、子 曰 ∶ “ 贤 哉 ,回 也 ! 一 箪 食 ,一 瓢 饮 ,正在 陋 巷 ,人 不 堪 其 忧 ,回 也 不 改 其 乐 。 贤 哉 , 回 也 !”( 《 雍 也 》 ) 译 文 ∶ 孔 子 说 ∶ “ 贤 德 啊 ,颜 回 吃 的 是 一 小 筐 饭 , 喝 的 是 一 瓢 水 ,住 正在 穷 陋 的 小 房 中 ,别 人 都 受 不 了 这 种 贫 苦 ,颜 回 却 仍 然 不 改 变 向 道 的 乐 趣 。贤 德 啊 ,颜 回 !” (7) 、 子 曰 : “ 知 之 者 不 如 好 之 者 , 好 之 者 不 如 乐 之 者 ” 《 雍 也 》 译 文 ∶ 孔 子 说 : “ 懂 得 它 的 人 ,不 如 爱 好 它 的 人 ; 爱 好 它 的 人 ,又 不 如 以 它 为 乐的人。” (8) 、 子 曰 : “ 饭 疏 食 饮 水 , 曲 肱 而 枕 之 , 乐 亦 正在 其 中 矣 。 不 义 而 富 且 贵 , 于 我 如 浮 云 。 ”( 《 述 而 》 ) 孔 子 说 : “吃 粗 粮 , 喝 白 水 , 弯 着 胳 膊 当 枕 头 , 乐 趣 也 就 正在 这 中 间 了 。 用 不 合理的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。 (9) 、 子 曰 : “ 三 人 行 必 有 我 师 焉 ; 择 其 善 者 而 从 之 , 其 不 善 者 而 改 之 。 ”( 《 述 而》) 译 文 : 孔 子 说 : “三 个 人 同 行 , 其 中 必 定 有 我 的 老 师 。 我 选 择 他 善 的 方 面 向 他进修,看到他不善的方面就对照本人改副本人的错误谬误。” 4 这句话,表示出孔子盲目,虚心勤学的。 (10) 、 子 正在 川 上 曰 : “ 逝 者 如 斯 夫 , 不 舍 昼 夜 。 ”( 《 子 罕 》 ) : 孔子正在河滨感慨道: “一 去 不 复 返 的 时 光 就 像 这 河 水 一 样 , 日 夜 不 停 。 ” (11) 、 子 曰 : “ 三 军 可 夺 帅 也 , 匹 夫 不 可 夺 志 也 。 ”( 《 子 罕 》 ) 译 文 : 孔 子 说 : “军 队 的 从 帅 可 以 改 变 , 普 通 人 的 志 气 却 不 可 改 变 。 ” (12) 、 子 夏 曰 : “ 博 学 而 笃 志 , 切 问 而 近 思 , 仁 正在 其 中 矣 。 ” 《 子 张 》 译 文 :子 夏 说 : “ 博 览 群 书 广 泛 学 习 ,而 且 能 坚 守 自 己 的 志 向 ,恳 切 的 提 问 , 多考虑当前的事,仁德就正在此中了。” 3. 《 论 语 》 散 文 的 写 做 特 点 及 对 后 世 的 影 响 。 语 录 体 是《 论 语 》文 体 的 基 本 特 征 ,它 或 是 记 录 孔 子 的 只 言 片 语 ,或 是 记 录 孔 子 取 弟 子 及 时 人 的 对 话 ,都 比 较 短 小 简 约 ,还 没 有 构 成 单 篇 的 、形 式 完 整 的 篇 章。《论语》这种正在对话中的形式,间接影响了先秦文的体系体例。 《论语》的文学色彩正在于表示了孔子及其的抽象、性格以及深刻平实、 含 蓄 隽 永 的 语 言 。言 近 旨 远 、词 约 义 丰 的 说 理 ,形 象 隽 永 的 语 言 ,使 它 成 为 先 秦 文次要的形态。 八、归纳总结 通假字 1 、 不 亦 说 乎 : 说 通 悦 , 愉 快 , yuè 。 一词多义 1 、 而 : 学 而 时 习 之 ( 顺 接 连 词 , 可 译 为 “ 然 后 ”) 学 而 不 思 则 罔 ( 转 折 连 词 , 可 译 为 “ 却 、 但 是 ”) 博 学 而 笃 志 ( 并 列 连 词 , 可 译 为 “ 而 且 ”) 2、 知 : 人 不 知 而 不 愠 (了 解 ) 温 故 而 知 新 (知 道 ) 5 3、 为 : 为 人 谋 而 不 忠 乎 (给 , 替 ) 可 以 为 师 矣 (当 , 做 ) 词类活用 学而时习之 (二 )、 学 习 方 法 : 温故而知新,可认为师矣。 学而时习之,不亦说乎? 学而不思则罔,思而不学则殆。 博学而埋头,切问而近思,仁正在此中矣。 (三 )、 学 习 态 度 : 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 子 正在 川 上 曰 : “逝 者 如 斯 夫 , 不 舍 昼 夜 。 ” (四 )、 修 身 做 人 : 人不知而不愠,不亦君子乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 吾 日 三 省 吾 身 : 为 人 谋 而 不 忠 乎 ?取 朋 友 交 而 不 信 乎 ?传 不 习 乎 ? 九、讲堂小结 本 文 的 内 容 围 绕 着 孔 子 的 言 谈 举 止 ,向 我 们 展 示 了 其 形 象 、性 格 、思 想 不雅 点 和 态 度 ,通 过 学 习 本 文 我 们 能 够 准 确 的 背 诵 和 翻 译 本 文 ,掌 握 了 基 本 的 文 言 文 常 识,理解了文章的深层寄义和宗旨。 十、课下功课 默写全文、做相关的题 6 7